الحوار الذي دار بين ناجي العلي و محمود درويش

كان يرسم .... كنت اكتب
محمود درويش
لا اعرف متى تعرفت على ناجي العلي , ولا متى أصبحت رسومه ملازمة لقهوتي الصباحية الاولى ولكنني أعرف انه جعلني أبدأ قراءة الجريدة من صفحتها الاخيرة
كان اخر من رأيت في بيروت بعد الرحيل الكبير الى البحر كانت بيروته الاخيرة وردة تبكي وكان يسخر من نفسه لأن الغزاة في صيدا ظنوه شيخا طاعنا في السن بسبب بياض شعره سألني الى اين سأرحل قلت سأنتظر الى ان اعرف وسألته ان كان سيبقى قال انه سينتظر أن يعرف
لم يكن أحد منا خائفا لأن المشهد الدرامي في بيروت كان أكبر من اية عاطفة فرسم بيروت وردة وحيدة ولم
نعلم لم يعلم احد أن وراء الوردة وحشا يتقدم من مخيماتنا لم نعلم أن الخناجر والسكاكين كانت تشحذ جيدا
في ذلك الليل لتقطع اثداء امهاتنا فقد كنا غائبين عن وعي التكهن ... ونحن ننظر الى البحر الغارق في البحر ....
ورأيته للمرة الأخيرة في باريس لم يتذكر الا بيروت .. قلت له مازحا : أما زلت تنجو لأن الغرباء يظنون أنك شيخ طاعن في السن ؟؟؟
كان يشكو من رئيس التحرير السابق : عدت الى المقهى لأضربه فلم أجده . قلت له : اهدأ !!! فقد
ان لك أن تجد التوازن بين يدك الذهبية ومزاجك العاصف . وكان يهدأ رويدا رويدا ...
خطرت له خاطرة : تعال نعمل معا. انت تكتب .... وأنا أرسم
وكنا صديقين دون أن نلتقي كثيرا . لا أعرف عنوانه ولا يعرف عنواني . تكلمنا مرة واحدة حين امتنعت جريده عن نشر احدى مقالاتي
التي أدافع فيها عن نفسي أمام هجمات احدى المجلات . قال : سأدافع عن حقك في التعبير , وسأتخذ موقفا .قلت له اهدأ ...
وكنت أكتب وكان يرسم .
جميع الذين عملوا معه كانوا يقولون انه أصبح جامحا وأن النار المشتعلة فيه تلتهم كل شيء لأن قلبه على ريشته
ولأن ريشته سريعة الانفعال والاشتعال لا تعرف لأي شيء حسابا ولأنه يحسن بأن فلسطين ملكيته الخاصة
التي لا يحق لأحد أن يجتهد في تفسير ديانتها . فهي لن تعود بالتقسيط , لن تعود الا مره واحده... مره واحده من النهر الى البحر . والا فلن يغفر لاحد ولن يجو احد من تهمه التفريط. ولقد ازدادت نزعة التبسيط السياسي في أثناء غربته في لندن , فاعلن الخلاف مع الجميع, وخدش الجميع بريشته التي لا ترحم ولا تصغي الى مناشده الاصدقاء والمعجبين الذين قالوا له: يا ناجي, لا تجرح روحك الى هذا الحد فالروح جريح .....
وكان الاعداء يسترقون السمع الى هذا الخلاف . كانوا يضعون الرصاصه في المسدس. كانوا يصطادون الفرصه .
كنت اكتب وكان يرسم .....
وحين استبدل عبارتي ((بيروت خيمتنا الاخيره)) بعبارته اللاذعة ((محمود خيبتنا الاخيره)) كلمته معاتبا , فقال لي:
لقد فعلت ذلك لاني احبك , ولاني حريص عليك من مغبة مما انت مقدم عليه . ماذا جرى .... هل تحاور اليهود؟؟
اخرج مما انت فيه لارسمك على الجدران !!!
لم يكن سهلا علي ان اشرح له بان تدخلنا في ازمة الوعي الاسرائيلي ليس تخليا عن شيء مقدس , وبان استعدادنا لمحاوره الكتاب الاسرائيليين اللذين يعترفون بحقنا في انشاء دولتنا الوطنيه المستقله على ترابنا الوطني
ليست تنازلا منا, بل محاوله اختراق لجبهة الاعداء .
لم يكن سهلا ان تناقش ناجي العلي الذي يقول : لا افهم هذه المناورات ... لا افهم السياسه . لفلسطين طريق واحد وحيد هو البندقيه .
كان غاضبا على كل شيء . قلت له: مهما جرحتني فلن اجرحك بكلمه , لانك قيمه فنيه نادره ، ولكن بعدما صرت
((خيبتك الاخيرة )) لم يعد من الضروري ان نكتب وان نرسم معا . وافترقنا , كما التقينا على الهواء...
اذكر تلك المكالمه لان صناعة الشائعات السامة قد طورتها من عتاب الى تهديد , طورتها ونشرتها الى حد الزمني الصمت . فقلت ذهب الشاهد الوحيد دون ان يشهد احد انه قال ذلك على الرغم من ان احدا المجلات العربيه قد نشرت على لسانه انني عاتبته وعلى الرغم من انه ابلغ رئيس تحرير ((القبس )) بانه ينوي كتابه رساله مفتوحه الي يشرح فيها عواطفه الايجابيه , على الرغم من كل ذلك فان صناعة الشائعات ما زالت تعيد انتاج الفرية , التي لا املك ردا ازاءها غير التعبير عن الاشمئزاز مما وصل اليه المستوى الاخلاقي العام من قدره على ابداع الحضيض تلو الحضيض .. حين استشهد ناجي العلي, سقطت من قلبي اوراق الاغاني لتسكنها العتمه الاختناق في الحواس كلها , لا لان صديقا اخر , صديقا مبدعا, يمضي بلا وداع فقط , بل لان حياتنا صارت مفتوحه للاستباحه المطلقة ولان في وسع الاعداء ان يديروا حوار الخلاف بيننا الى الحدود التي يريدونها ليعطوا للقتيل صوره القاتل التي يرسمونها وليتحول القتله الى مشاهدين .
لذلك فان اغتيال ناجي العلي في لحظه الخلاف العائلي العابره هو جريمه نموذجيه اتقن الاعداء صناعتها بقدرتها على تأويل جرائم اخرى ليس اقلها دناءه التشهير بتربيتنا الاخلاقية , بل محاوله منعنا من تطوير ما يميزنا , قليلا عما يحيط بنا من انحطاط
وهو حق الاختلاف في الرأي ومحاوله محاصرتنا باحد خيارين : اما القطيع , واما القطيعه !!
كان في وسعنا , ومن حقنا أن نواصل التعبير عن الاختلاف في مناخ أفضل على ما يعتقد كل واحد منا أنه الطريق أو الأداة أو اللغة أو الشكل الأقرب الى بلوغ الحرية والوطن – فذلك هو احد مكونات حريتنا الذاتية ووطننا المعنوي وأحد سمات نشاطنا الوطني المغايرة
لامتثال القطيع .لذلك فان اختراق العدو جبهة حوارنا هو محاولة لايصال العلاقة بين من استعصوا على أن يكونوا قطيعا الى علاقة القطيعة
من هنا فان الوفاء لشهدائنا ولذاتنا لا يتم بالقطيعة بل بتطوير مضامين هويتنا الديمقراطية وخوض معركة الحرية ومعركة الديمقراطية داخل الحالة الفلسطينية بلا هواده وبلا شروط
فلا الورد الملكي يبكي علينا ... ولا مسدسات الاغتيال ولغة الاغتيال تجهز من أجل الوطن!!!
فلماذا يغتالون الشهداء مرة ثانية بأن يضفوا عليهم هوي ليست لهم .....
ان ناجي العلي لنا ... ومنا ولنا ..ولنا